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“行”，是谓“修行”。以此观之，则“闻思修”和“信愿行”同样具有一致性。
（二）《地藏菩萨本愿经》中第一品（第一章节或第一段落之意）即强调地藏菩萨于因地的修行方法，乃发广大菩提心以无上大...中神通第一的大目犍连，知母死后为鬼，前往送饭，其母因业力幻现见饭为炭火不能下咽。佛告之于七月十五日设盂兰盆会，以五谷杂粮种种坚果之类做粥供养远近清净僧众，依僧宝共同之力，救得其母出离鬼道，升为天人。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07051087662.html
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如实智者、有二种：一、现量。二、比量。 这是很明白的话，不须多说。 现量品第一 这是第一品。首先是现量的定义。 此中现量者：谓远离分别、及不错乱。分别者：谓适与言说相杂显现。即远离此、不由眩...天主慧，天主慧虽然有满腔的热忱，也不畏艰苦，但天分不够，这是没有法子的事儿，据徹尔巴斯基《佛教逻辑》中说，天主慧对法称论师的《量评释论》作注――法称论师自己注了第一品，把后三品交给天主慧注的――天主慧...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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”，这当中当然还包括对邪说的破斥。 如实智者、有二种：一、现量。二、比量。 这是很明白的话，不须多说。 现量品第一 这是第一品。首先是现量的定义。 此中现量者：谓远离分别、及不错乱。分别者：...论师的再传弟子，法称论师的亲传弟子是天主慧，天主慧虽然有满腔的热忱，也不畏艰苦，但天分不够，这是没有法子的事儿，据彻尔巴斯基《佛教逻辑》中说，天主慧对法称论师的《量评释论》作注――法称论师自己注了第一品...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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是：七卷(八卷) 二十八品的《妙法莲华经》，可以分成三 (部 ) 分： (注 7)(1) 第一品〈初品〉 (原名〈序品〉 )，是「序分」；(2) 从第二品〈方便品〉，到第十七品〈分别功德品〉的前十九行...，名为正；此後尽经，为流通。(注9) 首先， 智 把整部《 (妙 ) 法 (莲 ) 华经》判为两大部分：(1)约迹开权显实，即第一〈序品〉一直到第十四品〈安乐行品〉结束；(2)约本开权显实，从第十五...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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Sammohavinodanl-Atthakatha《分别论注释》第一品 Suttanta-bhajanlya- Vannana)。 上述巴利文句的意义是：“一位修行人应该修习“念等觉支”，他依靠著一切活动、焦虑、渴望、...远离依止，离贪依止，最后进入涅槃。 修习正命，远离依止，离贪依止，最后进入涅槃。”(译按：参见《分别论注释》第一品SUttanta-bhajanlya-Vannana) 在这里所指的，并不是指会倾向...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十倍于此。”[10] 两说都承认现在的本子是个略译本，从《大品》第二品以下，罗什对《论》予以节译。两说相异之处在于：第一说认为《大智度论》的梵文原本只有一个，而第二说认为有“略本”和“...百卷的形式。扣除经的三十卷，论的本身只有七十卷。再扣除全译第一品的三十三卷，其余的三十七卷是注释《大品》其他的各品。这三十七卷是原本的三分之一，因此，原本的这部份应该有一百一十卷左右。再加回第一卷的...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
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名流通。(注6)
智顗的意思是：七卷(八卷) 二十八品的《妙法莲华经》，可以分成三 (部 ) 分： (注 7)(1) 第一品〈初品〉 (原名〈序品〉 )，是“序分”；(2) 从第二品〈方便品...，讫〈 分别功德品〉偈，名为正；此后尽经，为流通。(注9)
首先， 智顗把整部《 (妙 ) 法 (莲 ) 华经》判为两大部分：(1)约迹开权显实，即第一〈序品〉一直到第十四品〈安乐...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430545867.html
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述得如此井井有条，如此有依据、有创意，的确不可多得。至 少在笔者浅学所见的印度大乘论典中，迄今尚未发现。此外 ，在《入行》开头的第一品，寂天就用了三十个偈颂来详细说 ... 页69
附论︰发心对身心之利益
在前面第一品里面，寂天用了三十六偈...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
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是無為或涅槃的同義語。又，於此章第一品末云「涅槃相應第一品」，正好說明了「無為相應」又稱為「涅槃相應」。 附帶說明，在漢譯《雜阿含》中，相當於巴利的「無為相應」的，只有卷31的一經（899）。5該經...言無相……[421]是有為無為性皆不合不散一相，所謂無相。佛以世諦故說是事，非第一義……觀是有為無為法平等，亦不著一相，菩薩於第一義中，不動而利益眾生，方便力故，種種因緣為眾生說法也。55 [422]...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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世俗三乘道次第者，全书将《般若经》划分为八品七十义来逐品解释，即第一品一切种智十义、第二品道相智十一义、第三品一切智九义、第四品圆满一切相现观加行十一义、第五品顶现观加行八义、第六品渐次现观加行十三义...藏传佛教各派所重视。这方面的主要疏释本是曼木达哇的《现观庄严论本释总义大疏般若庄严论》的第一品一切种智上、中、下三部和第二品道相智、第三品基相智、第四品圆满一切相现观加行、《般若波罗蜜多秘籍现观庄严论释...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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